Dr. des. Vicente Bernaschina Schürmann (*1982 in Santiago de Chile)

• Universidad de Chile (2001 - 2004) 

Bachelor in Spanischer Sprache und Literatur
Abschlussarbeit: "Tejas Verdes de Hernán Valdés: testimonio, tortura y aniquilación". 
Betreuer: David Wallace und Sergio Caruman. 

• Universidad de Chile (2005 - 2007) 

Magisterstudium in Spanischer Literatur und Literaturtheorie
Magisterarbeit: "La representación del amor, sus relaciones y sus espacios en las ficciones narrativas producidas por Alberto Blest Gana (1860-1864)". 
Betreuer: Prof Dr. Cristián Montes und Prof. Dr. Guillermo Gotschlich. 

• Washington University in Saint Louis, USA (2007 - 2009) 

Promotionsstudium der Romanistik. 

• Universität Potsdam, Deutschland (April 2010 – Mai 2017) 

Promotionstudium mit dem Thema "Ángeles que cantan de continuo: Die Gründung der Poesie der christlich-universellen Monarchie im Vizekönigreich Peru (17. Jahrhundert)", betreut von Prof. Dr. Ottmar Ette (Institut für Romanistik). Abschluss am 19. Mai 2017 mit dem Gesamtprädikat "summa cum laude".

• Stipendium als wissenschaftliche Hilfskraft im Institut für Literatur der Fakultät für Philosophie und Geisteswissenschaften der Universität Chile (2004-2005)
• Stipendium des Nationalrats für Wissenschaft und Technologie (CONICYT) für das Magisterstudium (Magister) (2006-2007)
• Forschungsprojekt mit Paulina Soto: "Crítica Literaria Chilena Actual: Breve historia de debates y polémicas (desde la década del cincuenta a la actualidad)." (2009-2010), finanziert vom Fond Fondo del Libro des Nationalrats für Kultur und Künste
• Erster Platz im IV. Essaywettbewerb der zeitgenössischen Geisteswissenschaften, veranstaltet vom Institut für Geisteswissenschaften der Universität Diego Portales, von "Artes y Letras" von El Mercurio und vom Goethe Institut Chile. Titel des Essays: "La lectura en la crisis de la educación: reconsideraciones para el Bicentenario" (2009)

• Hauptinteressen: Transatlantische Literatur und Kulturen, Bewegung der Ideen zwischen der Halbinsel und Lateinamerika, Koloniale Studien.
• Sekundärinteressen: Chilenische Literatur und Literaturkritik. Beziehungen zwischen Lesen und Bildung.

• (mit Paulina Soto) Critica literaria chilena actual. Breve historia de debates y polémicas: de la querella del criollismo hasta el presente. (Online-Buch unter: http://www.buenastareas.com.)

• Poética del tratado estético: la ciudad "sucesiva o las cordenadas habaneras" de José Lezama Lima. In: Contemporâneos - Revista de Artes e Humanidades, VIII, Mai-Oktober 2011.
• El llanto de Sancho: Lucha de poderes y la interiorización de la moral de don Quijote. In: Revista Chilena de Literatura (Santiago de Chile) LXXVIII, April 2011: 205-222.
• La lectura en la crisis de la educación: reconsideraciones para el bicentenario. In: Bernaschina Schürmann, Vicente (et. al.): Crisis y Bicentenario: Cuarto concurso de ensayo en humanidades contemporáneas. Colección pensamiento contemporáneo. Santiago de Chile: Universidad Diego Portales, 2010.
• Las politicas de la amistad en La Celestina: el caso de Pármeno. In: Celestinesca (Valencia) XXXIV, 2010: 9-28.
• La quimera de Occidente: el signo como paradigma de interpretación y comprensión de la articulación entre literatura y sociedad en América Latina. Taller de Letras (Santiago de Chile) XL (2007): 61-83.
• El testimonio: algunas características para su recepción. (Los asesinados del seguro obrero de Carlos Droguett y Tejas Verdes de Hernán Valdés), Revista electrónica Cyber Humanitatis (Santiago de Chile) XXXIII, Verano 2005. En: www.cyberhumanitatis.uchile.cl       
• Tres traducciones en torno a la ficcionalidad y su interpretación, Revista electrónica Cyber Humanitatis (Santiago de Chile) XXXI, Invierno 2004. En:  www.cyberhumanitatis.uchile.cl (Las tres traducciones corresponden a los siguientes artículos: “Hacia una interpretación pragmática de la ‘ficcionalidad’” de Siegfried Schmidt; “Ficcionalización: la dimensión antropológica de las ficciones literarias” de Wolfgang Iser; “Modelos hermenéuticos” de Michael Riffaterre.)

• Hoy que olvidamos los demás libros: Bruto y líquido de Juan Manuel Silva Barandica. In: La calle passy 061: Literatura y crítica literaria contemporánea. (Santiago de Chile). Online-Zeitschrift. (Junio, 2010).
• La tragicomedia de la identidad y la diferencia: a propósito de cuatro poemas inéditos de Jaime Luis Huenún. In: Contrafuerte. Cultura y Literatura Actual (Santiago de Chile) IV (2010): 7-8.
• Escrituras públicas: Literatura y crítica en Árbol de letras y Cormorán (1968 1970). In: Contrafuerte. Cultura y Literatura Actual (Santiago de Chile) I (2009): 12-13.
• Comunidades provisorias en la poesía de Jaime Luis Huenún. In: La calle passy 061: Literatura y crítica literaria contemporánea. (Santiago de Chile). Online-Zeitschrift. (Agosto, 2009).
• De la crítica literaria y la legibilidad: el índice de César. In: La calle passy 061: Literatura y crítica literaria contemporánea. (Santiago de Chile). Online-Zeitschrift. (Septiembre, 2008).
• Munnich, Susana. Gabriela Mistral. Soberbiamente transgresora. Revista Chilena de Literatura (Santiago de Chile) LXXI (2007): 159-166.
• Agamben, Giorgio. Profanaciones. In: Revista Chilena de Literatura (Santiago de Chile) LXIX (2006): 155-156.

• Conversación sobre la crítica literaria chilena actual. Antologia en movimiento: ciclo de conversaciones en torno a la escritura, Santiago de Chile, 7 de enero, 2011.
• ‘Por eso no podemos dejar de decir: dellos es, dellos es’: la excepción cumple la regla en El retablo de las maravillas de Cervantes. Mid-America Conference on Hispanic Literature, Kansas City, 7 de noviembre, 2009.
• ¿Poesía chilena? ¿Poesía mapuche? Comunidades provisorias en la poesía de Jaime Luis Huenún. LASA Conference 2009, Río de Janeiro. 14 de junio, 2009.
• Alberto Blest Gana y los alcances de ‘La literatura chilena’. I Hispanic Literature Graduate Students Conference, Washington University in Saint Louis, 2 de noviembre, 2007.
• ‘No es la virtud la que salva al hombre: es el amor’. La representación del amor en El ideal de un calavera de Alberto Blest Gana. VIII Jornadas de Estudiantes de Postgrado en Humanidades, Centro de Estudios Culturales Latinoamericanos, Universidad de Chile, 10 de enero, 2007.
• Novela histórica e historiografía en el siglo XIX: una hipótesis para una arqueología escatológica de la escritura de la memoria y la historia en América Latina a partir de Guatimozín de Gertrudis Gómez de Avellaneda. VII Jornadas de Estudiantes de Postgrado en Humanidades, Centro de Estudios Culturales Latinoamericanos, Universidad de Chile, 11 de enero, 2006.
• Tejas Verdes de Hernán Valdés y el testimonio. Conferencia presentada en el Salón de Investigadores de la Biblioteca Nacional, Santiago de Chile, 20 de julio, 2005.

• Wissenschaftlicher Mitarbeiter von Prof. Dr. Ottmar Ette, Lehrstuhl für Romanische Literaturwissenschaft an der Universität Potsdam. (Wintersemester 2010-2011)
• Verantwortlich (zusammen mit Paulina Soto) für das vom Nationalrat für Kultur und Künste geförderte Forschungsprojekt: "Crítica literaria chilena actual: Una breve historia de debates y polémicas (desde la década del cincuenta hasta la actualidad)" (2009)
• Wissenschaftliche Hilfskraft von Professorin Nina Davis, Washington University in Saint Louis. Bibliografie und Organisation von Materialien für den Kurs Kulturelle Kartografie der Halbinsel in der Frühen Neuzeit. (Sommer 2009)
• Wissenschaftlicher Mitarbeiter von Professor Francsico Javier Pinedo, Institut für humanistische Studien, Universidad de Talca, Chile. Projekt FONDECYT "Ensayo literario, ciencias sociales, pensamiento político, sensibilidades, y su relación con las redes intelectuales, en los (largos) años 60 en Chile" (2006-2007)

• Universität Potsdam (Deutschland) 

Grenzen des Hispanismus: Literatur- und Kulturwissenschaft heute. SoSe 2011

"Das Reich, in dem die Sonne nie unterging." Poetische Kartografie des spanischen Kolonialreiches im 16. Und 17. Jahrhunderts. WiSe 2010-2011 

• Universidad del Desarrollo (Chile) 

Chilenische Literatur im 19. und 20. Jahrhundert: von Alberto Blest Gana bis Manuel Rojas, 2007. 

• Universidad Andrés Bello (Chile) 

Konzentrationslager während des Zweiten Weltkriegs, 2006.
Hilfskraft: Literarische Interpretationstheorie (Prof. Francisco Aguilera), 2005.
Hilfskraft: Chilenische Literatur der Gegenwart (Prof. Juan Antonio Massone), 2005. 

• University of Chile 

Hilsfkraft: Diskurstheorie (Prof. Francisco Aguilera), 2005-2006.

• Washington University in Saint Louis (USA) 

Spanisch 5. Stufe: Grammatik und Komposition II (Oberstufe) Herbstsemester 2009.
Spanisch 4. Stufe: Grammatik und Komposition I (Oberstufe) Herbstsemester 2008. 
Spanisch 3. Stufe: Mittelstufe, Frühlingsemester 2009.
Spanisch 1. Stufe: Grundstufe, Herbstsemester 2007. 

• University College, Washington University in Saint Louis 

Spanisch 1. Stufe: Grundstufe, Frühlingsemester 2009. 

Kontakt: vicentebernaschina@gmail.com 

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Ángeles que cantan de continuo.
Die Gründung der Poesie der christlich-universellen Monarchie im Vizekönigreich Peru (17. Jahrhundert)

Mein Forschungsprojekt möchte das Aufkommen und die Entwicklung einer lyrischen Tradition im Vizekönigreich Peru (Neu-Kastilien) zwischen den Jahren 1600 und 1700 untersuchen. Diese wird charakterisiert durch ihren Ausdruck und ihre philosophisch-theologischen Überlegungen über die zentrale Position der intellektuellen Produktion in diesem Vizekönigreich, die in der erfolgreichen Nachfolge einer christlich-universellen Monarchie steht, mit der sich das spanische Imperium unter den Habsburgern identifizierte.

Meine Hypothese liegt darin, dass dieser verherrlichende Diskurs des Vizekönigreichs, neben dem Versuch der Glorifizierung des spanischen Imperiums im Allgemeinen, eine reflexive Haltung befördert, die bis heute nicht untersucht wurde. Die Lyrik fungiert in diesem Kontext gewissermaßen als vermittelnde Stimme zwischen der Krone einerseits und den Bewohnern der südlichen Gebiete andererseits, danach strebend, die kulturelle und spirituelle Legitimität Perus anzuerkennen, insofern es als würdiges Königreich zum Imperium gehört. Gelegen in einem Konglomerat von Spannungen, die zwischen dem christlichen Ideal der katholischen Monarchie und den Erwiderungen, die die tatsächliche Verwaltung von Königreichen wie Neapel, Mailand, Flandern, Portugal und Neu-Spanien hervorbringt (ohne die internen Streitigkeiten auf der Halbinsel zu erwähnen), provoziert dieser Klageruf seinerseits eine Evaluierung der lokalen Bedingungen, die das Vizekönigreich angesichts seiner globalen Situation experimentiert, die wiederum die weiteren Königreiche unter der spanischen Krone ausprobieren.

Mit der Erhöhung des zentralen Ortes, den Peru in der imperialen apostolischen Aufgabe – die sich in dieser lyrischen Tradition als zentral einschätzt – einnimmt und mit dem Versuch, das Verständnis der Neuen Welt wieder in eine theologische Geschichte einzugliedern, positioniert diese Tradition das Vizekönigreich innerhalb der Kritiken am Imperium mittels eines entscheidenden Kontrastes: der Idealisierung der Vorbereitung der indigenen Bevölkerung für ihre Konvertierung zum Christentum stellt sie den opaken Blick der prekären spirituellen Situation Spaniens gegenüber und deutet so die Notwendigkeit ihrer Re-Evangelisierung an.

Ángeles que cantan de continuo.
La fundación de la poesía de la Monarquía Cristiana Universal en el Perú virreinal (siglo XVII)

Mi investigación estudiará el surgimiento y desarrollo de una tradición lírica en el virreinato del Perú (Nueva Castilla) entre los años 1600 y 1700, que se caracteriza por la expresión y reflexión filosófico-teológica sobre el lugar central que ocupa la producción intelectual de este virreinato en la consecución exitosa de la Monarquía Cristiana Universal con la que se identificó al Imperio Español bajo el mandato de los Habsburgos.

Mi hipótesis es que dicho discurso de exaltación del virreinato, además de buscar esta glorificación del Imperio Español en general, promueve una postura reflexiva que hasta hoy no ha sido estudiada. La lírica, en este contexto, se propone como una voz mediadora entre la Corona y los habitantes de las tierras australes, con el objetivo de lograr el reconocimiento de la legitimidad cultural y espiritual del Perú en cuanto reino digno de pertenecer al Imperio. Sin embargo, situándose dentro de un conglomerado de tensiones que se producen entre el ideal cristiano de la Monarquía Católica y las respuestas que provoca su administración efectiva en reinos como Nápoles, Milán, Flandes, Portugal y Nueva España (sin mencionar las disputas al interior de la Península misma) este reclamo provoca a su vez una evaluación de las condiciones locales que experimenta el virreinato respecto de la situación global que a su vez experimentan los demás reinos bajo la Corona española.

Sublimando el lugar central que ocupa el Perú en la tarea apostólica imperial –que en esta tradición lírica se estima como central–, buscando reinsertar la comprensión del Nuevo Mundo dentro de una historia teológica, el virreinato se posiciona particularmente en el entramado de dicha critica al imperio mediante un decidor contraste: a la idealización de la preparación de los indígenas para su conversión al cristianismo, opone la mirada opaca de la precaria situación espiritual española, insinuando así la necesidad de su reevangelización.